Есть такая категория людей, которые жить не могут без магазинов и бесконечных покупок. Казалось бы, это просто сомнительная привычка, но ученые считают, что проблема гораздо глубже.

Примерно 10% взрослых людей в западных странах страдают от невротического расстройства, которое заставляет их регулярно вытряхивать кошельки на радость владельцам магазинов. Они покупают целую бездну вещей вне зависимости от того, нужны они им или нет. Этот феномен называется «шопоголизм».

В ходе исследования, которое проводилось на базе Университета Сан Франциско (США), ученые изучали особенности поведения, которые влекут за собой это расстройство.

«Шопоголикам свойственно зарывать голову в песок: они могут быть по горло в долгах, но предпочитают игнорировать этот факт», – рассказывает Райан Хоуэлл, доцент отделения психологии университета Сан Франциско. «Также мы обнаружили, что покупки для этих людей служат чем-то вроде стимулятора настроения: они надеются, что новая вещь сделает их счастливее».

Хоуэлл и его коллеги опросили более 1 600 добровольцев, которые отвечали на вопросы относительно их финансового положения, покупательских привычек и роли материального в системе их жизненных ценностей.

Выяснилось, что неправильное управление собственным бюджетом является ключевым фактором развития шопоголизма вне зависимости от характера, пола, возраста и дохода. А наиболее выраженные случаи «магазинного безумия» всегда случались на фоне легкомысленного отношения к своим долговым обязательствам перед кредиторами. Кредитные карты в этом плане представляют собой особую опасность, потому что создают приятную иллюзию покупки без тягостной необходимости платить.

Многие участники исследования отмечали, что делали покупки с целью улучшить настроение. Они также надеялись на то, что новые приобретения выведут их жизнь на качественно новый уровень: сделают их красивее, увереннее и привлекательнее в глазах общества.

«Мы знаем, что покупательские привычки во многом формируются под влиянием жизненных ценностей человека, но, к сожалению, их не так-то просто изменить», – говорит Хоуэлл. «Наши наблюдения свидетельствуют о том, что безопасный шопинг вполне возможен при условии, что вы следите за своей кредитной историей и четко осознаете, зачем покупаете ту или иную вещь».

Данная работа была опубликована в журнале «Психологические аспекты экономики» (Journal of Economic Psychology).

Если вы затеяли ремонт, не важно где и решили на пол ложить линолеум, тогда вам будет очень интересно заглянуть на http://floorgroup.ru/antistaticheskiy. Оказывается существует великое множество разных видов линолеума. Каждый предназначен для определенного типа помещений. Например, антистатический вид предназначен для помещений где работает много электроники. Такой линолеум препятствует накоплению статического электричества, очень вредного для человека и приводящего к поломкам той же самой электроники..

Ни для кого не секрет, что дети по-разному учатся в школе: кто-то на тройки, кто-то на пятерки. Отчего же это зависит? У шведских ученых нашелся неожиданный ответ на этот вопрос.

Что определяет успеваемость детей? Школа, домашняя обстановка, талант педагога, уровень интеллекта – это правильные ответы. Но предположим, что все вышеописанные характеристики у двух детей одинаковы: почему один ходит в троечниках, а у другого дневник сияет от пятерок? Есть ли какой-нибудь еще фактор, влияющий на успехе в учебе?

Эти вопросы взволновали ученых из Лундского университета (Швеция). Они отобрали 200 старшеклассников из южной Швеции и опросили их дважды с интервалом в три года. Предметом опроса стали личностные особенности: характер, темперамент и так далее.

Ученые пришли к выводу, что существует «большая пятерка» черт, которые очень стабильны и в значительной мере определяют наше поведение. К ним относятся открытость, добросовестность, экстраверсия (склонность к выражению эмоций), контактность и невротизм (черта личности, характеризующаяся эмоциональной неустойчивостью, тревогой, низким самоуважением).

Одна из этих черт – добросовестность – особенно способствует хорошей успеваемости. Невротизм также зачастую приводит к высоким результатам, потому что дети, движимые страхом и тревогой, учатся усерднее. Как ни парадоксально, но оказалось, что открытость, нередко проявляющаяся интеллектуальным любопытством, статистически не ассоциируется с отличной успеваемостью.

«Это проблема нашей образовательной системы: она не поощряет любопытство, в страх – ее главный инструмент», – утверждает Пиа Розандер, глава исследования. «Конечно, это крайне негативно сказывается на психологическом состоянии детей».

Ученые выявили любопытную половую закономерность. Оказалось, что у девочек добросовестность ассоциирована с высоким IQ, а мальчиков – наоборот! «Нередко бывает так, что молодые люди стараются компенсировать низкий уровень интеллекта усидчивостью и старательным подходом к делу».

Также исследователи отмечают, что успеваемость интровертов выше, чем у экстравертов. Доктор Розандер полагает, что это связано с тем, что экстраверты распыляют свою эмоциональную энергию, и им труднее сфокусироваться на учебе.

«Результаты нашего исследования убедительно показывают, что педагогика нуждается в реформации», – говорит в заключение Розандер. «Стандартная же система, вместо того чтобы искать индивидуальный подход, хоронит потенциальные таланты под грузом «двоек» и «троек».

Подводя итог, не ругайте своего ребенка за плохие оценки, а попытайтесь понять, почему он плохо учится и можно ли на это повлиять другими, неагрессивными методами.

Многие, наверное, помнят, что одним из лозунгов, звучавших во времена развала СССР, был «Труд должен достойно оплачиваться». Как оказалось впоследствии, «недостойно» оплачивался труд таких работников, как спортсмены, артисты, писатели, предприниматели разного уровня (тогда они назывались кооператоры)…

1. Быть элегантной не значит бросаться в глаза, это значит — врезаться в память.

2. Настоящая роскошь — говорить то, что думаешь.

3. Дешевая пара обуви - плохая экономия.

4. Выглядеть идеально - вопрос уверенности в себе. Это состояние ума в той же мере, что и состояние тела.

5. Как пел Мик Джаггер, “You can’t always get what you want” - Ты не можешь всегда получать то, что хочешь

 

Сколько у тебя друзей? Десяток? Трое? А может, лишь один друг, но верный и настоящий? Что если твой друг — девушка? Можно ли пронести женско-мужскую дружбу сквозь всю жизнь, или она обречена растаять под палящими лучами влюбленности и страсти, как снег весной? Среди соблазнов юности и сомнений взросления, вопреки нашему эгоизму — победит ли дружба?

 

Юля, 23 года, журналист:

Существует ли дружба мужчины и женщины?

Стоило бы ответить так. Конечно! Дружба — это чтото такое теплое, светлое, каждому необходимое, что дружить могут все со всеми, без исключения.

Так можно было бы ответить. Но чувствую я подругому. Мне кажется, что дружба мужчины и женщины похожа на две капельки масла, скользящие по поверхности воды. Как жиринки в супе, они имеют совершенную форму и так красиво переливаются, и каждая — сама по себе, но доли секунды хватит, чтобы они слились. В невинном начале этой дружбы, и в жгучей ее середине, и в непредсказуемом конце — на любом этапе возможен этот молниеносный необратимый переход. «Так поражает молния, так поражает финский нож!» И чем больше поводов для дружеского чувства, чем крепче оно, тем яснее опасность, тем больше сил и внимания требуется от обоих, чтобы и в мыслях оставаться друзьями. Всегда только друзьями.

Скажу вам больше. Дружбы не должно быть «слишком много», особенно у людей с развитым воображением. Дружбу должно что-то подкреплять: общее дело, цель, хобби, семейные заботы, дети, темы для разговоров. Если же привлекает сам человек, и привлекает удивительно сильно, без каких-либо объяснимых причин, это уже не дружба, или дружба на пути к чему-то иному, не всегда контролируемому.

Наверное, дружба мужчины и женщины зависит от возраста. Мальчики и девочки могут дружить в детском саду и даже в школе (хотя есть случаи, когда дети именно влюбляются друг в друга). Сложнее вообразить дружбу девушек и юношей. Иногда ее удается представить, и то с трудом, в виде скульптурной группы вроде «Комсомольцев» или «Спортивной молодежи», но тем искусственнее выглядят подобные построения.

Дружба зрелых людей кажется более реальной. При том, что у них уже есть семьи, дети, свое дело, они могут дружить домами, когда центр жизни — в своем «гнезде», а общение с друзьями вносит приятное разнообразие. Их может объединять творчество.

И, наконец, дружба дедушек и бабушек, пожилых людей — разве вы сами не видели ее? Это, скорее, добрая солидарность старшего поколения, в котором главным становится не разделяющий пол, а объединяющий и примиряющий возраст. Это действительно добрая дружба, наполненная юмором, сердечностью и общими воспоминаниями.

Вероника, 25 лет, дизайнер:

Чаще всего подобный вопрос звучит в связи с ситуацией: «не получилось встречаться, так хоть будем дружить». Считаю, что в таком случае дружба совершенно невозможна. Другое дело, если люди знают друг друга с детства — тогда дружеское общение с противоположным полом вполне реально и даже, как мне кажется, полезно. Например, твой друг может тебе объяснить что-то очевидное для всех мальчишек, но совершенно непонятное девчонкам.

Но, к сожалению, даже крепкая дружба парня и девушки недолговечна. Она длится до того момента, пока кто-то из них не полюбит понастоящему, или, в лучшем случае, до свадьбы одного из них. Мне неизвестны случаи, когда друзья мужа и жены были настолько интересны другой половине, что удавалось «дружить семьями». Приятельство и редкие посиделки — да, но ведь речь идет о дружбе. Дружба — это гораздо серьезнее. Она подразумевает в случае необходимости бросить все и ехать к другу. Какая жена это потерпит? На практике все тривиально. Разве что жена сама прониклась искренней любовью к такому другу детства, сама с ней подружилась… Но я, увы, такого не встречала.

Олег, культуролог, 26 лет:

При дружбе между молодыми мужчиной и женщиной ростки влюбленности или эротизма будут прорастать обязательно. Другой вопрос, можем ли мы сами эти ростки побороть или преобразить? Можем ли всегда очищать, ограждать дружбу от этого прорастания влюбленности?

Слишком многие из нас уверены, что можем. Хотя опыт показывает, что энергия страстивлюбленности, энергия влечения, заложенная в каждого из нас, без помощи свыше сильнее нас. И некто, направляющий эту энергию «налево» — на идеализацию и болезненную привязанность или вообще на вожделение и похоть — он тоже без помощи свыше сильнее нас.

Юлия Кирицева

журнал "Отрок"

Мы пойдём своим путём

Однажды в первом классе нас повели на экскурсию в музыкальную школу. До этого я никогда не видела ничего подобного. Казалось, что по особенным коридорам как-то особенно бегают какие-то особенно одарённые дети. Они, такие же первоклашки, как мы, преспокойно произносили слова «сольфеджио», «пьеса», «репетиция». Вдобавок ко всему я заглянула в класс, где с виду обычный мальчишка, сидя за пианино, играл всем известное «От улыбки станет всем светлей». Но мне было не до улыбок, отнюдь. Я не могла понять, как можно вот так просто взять и сыграть что-нибудь невыразимо-прекрасное, из мультика, а он знал и играл! И тогда мне стало ясно, что так я никогда не смогу. Мои семь лет показались мне прожитыми несерьёзно, впустую и зря. Я тихо прикрыла дверь и ушла из музыкальной школы — навсегда.

Такое благоговение перед всеми подряд чужими успехами и просто способностями нередко мешало мне и в последующие 20 лет, пока я не вывела первое правило желающего самореализоваться: не смотри по сторонам!

Этот написал книгу, тот (в твоём возрасте!) стал лауреатом немыслимых конкурсов, подруга уже ведёт сына в школу, а бывший одноклассник, кто бы мог подумать... Здесь лучше всего остановиться и спросить себя: «Ну и что? Точно ли ты хочешь свою книгу, победу в конкурсе — или всё-таки замуж?» И если это их пути, то должен быть и твой, нужно только спокойно, без паники и зависти прислушаться и присмотреться к себе. Ведь Бог никого не оставляет без талантов, лишь бы мы использовали их во благо, а не просто чтобы блеснуть при случае. Может быть, это жёстко, но для слепого человека видеть — это чудо, талант, а для того, кто не может ходить, эта возможность, для нас такая обычная, важнее всего. И значит, если кому-то помочь, стать на какое-то время его рукой, ногой, глазами, то ведь это тоже самореализация, настоящая, пусть и не такая конкретная, как диссертация или должность топ-менеджера по связям со стратегическими клиентами. Замечено, что постоянное сравнение себя с успешными другими здорово изматывает. Плюс история про мальчика-пианиста — и в итоге мы не только ничего не достигли, но даже не попробовали заниматься чем-либо в своё удовольствие. Сплошные убытки.

Маленький женский секрет

Как правило, у мужчин довольно приблизительные представления о том, что любят и считаю важным женщины. Неужели и у нас о них — тоже? Представьте себе молодого человека, который пытается самореализоваться. Если он не пишет стихов, картин или музыки (чем восхищаются многие девушки), то обычно проверяет свои ребра на прочность с помощью различных приспособлений вроде парашюта, сноуборда или боксёрских перчаток. Всегда интересно — что ещё я могу сделать вот этими чудесными руками, ногами, а то и головой? Ещё бы, молодым птицам нравится испытывать крылья.

Священник Игорь Савва

Некоторые из... заклинателей стали употреблять
над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря:
заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует...
Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен,
а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух,
и, одолев их, взял над ними такую силу, что они,
нагие и избитые, выбежали из того дома.
(Деян. 19, 13-16)

Виной своих бед проще всего считать какую-то внешнюю силу, от нас не зависящую. Ещё удобней, если эта сила — сверхъестественная. День не удался — ещё бы, ведь кошка чёрная дорогу перебежала. Личная жизнь не клеится — однозначно, «пороблено»! Христианину, который лишь улыбнётся подобным объяснениям, приходится сталкиваться с другим явлением, даже более опасным. Когда с человеком происходит нечто ужасное, чему трудно найти объяснение — рядом оказываются «знатоки», готовые отправить несчастных на «вычитку», в «специальный» храм, к «специальному» батюшке. Попытаемся разобраться, насколько правомерна такая практика.

Верить или не верить?

Говорить о так называемых вычитках непросто. Как только затронешь эту тему, сразу слышишь в ответ: «Вы что, не верите в беснование и в изгнание бесов?!» Конечно, верим, вместе со всей Церковью. Святой Иоанн Кронштадтский, например, говорил, что «упорное неверие в злых духов есть настоящее беснование...» Он же, как говорят, сам исцелял бесноватых. Вот только никогда не «вычитывал».

Мы, православные христиане, признаём возможность такого явления, как беснование, и верим в то, что Господь действительно дал Своим ученикам власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их (Мф. 10, 1), — мы же читаем Евангелие на каждой службе. Но стоит побывать на настоящей «вычитке», увидеть поведение людей во время заклинательных молитв, услышать слухи и басни, распространяемые в таких приходах — и невольно усомнишься: действительно ли это то самое изгнание бесов, которое описано в Евангелии, или мы имеем дело с каким-то другим явлением?

Существует только один способ разрешить этот вопрос: сопоставить то, что нам известно из Евангелия и Предания Церкви о бесновании и изгнании бесов, — и то, что видим на молебнах об избавлении от нечистых духов.

Демонстрация власти

Первая странность сразу бросается в глаза. Как мы знаем из Евангелия, беснование есть наибольшее проявление власти диавола над человеком. Беснование всегда явно, в этом его смысл. В одержимых, описанных в Священном Писании, бесы всегда являли себя открыто. Бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые (Мф. 8, 28); Хананеянка... кричала Ему: ...дочь моя жестоко беснуется (Мф. 15, 22). Даже в тех случаях, когда беснование не носило агрессивного характера, оно всё равно было явным, например, проявлялось в слепоте и немоте, сразу же исчезавшей после изгнания беса (Мф. 12, 22). По-другому и быть не могло, ведь одержимость — это демонстрация власти бесов над человеком.

Среди посещающих «вычитки» часто можно услышать такой рассказ: обычный верующий ходил в церковь, молился. Вдруг поехал в святые места, прикоснулся к мощам или пришёл на «вычитку», и в нём заговорил бес. Что означает этот рассказ? Человек, соприкасаясь со святыней, а значит, с благодатью Божией, начинает проявлять признаки беснования. Выходит, что или человек, соприкоснувшись с благодатью, стал бесноватым, или его одержимость была скрытой, не видимой ни для других, ни для него самого, и вдруг стала явной. Но ведь ни то, ни другое объяснение не соответствует смыслу той одержимости, которую мы встречаем в Писании. В Евангелии бесноватые, встречая Бога, исцеляются. В «благочестивых» апокрифах верующие люди, соприкасаясь со святыней, становятся бесноватыми.

Вера как избавление

Ещё одно несоответствие: так как беснование — проявление власти сатаны над человеком, то для древних христиан было совершенно очевидно, что беснование может быть признаком только язычника, не знающего истинного Бога, но никак не христианина. Тертуллиан, апологет III века, пишет, обращаясь к язычникам: «Кто бы избавлял вас... от демонов, которых мы изгоняем бескорыстно и безвозмездно?» Об этом же пишет и Иустин мученик, живший ещё раньше: «Христиане многих одержимых демонами и не исцелённых всеми заклинателями, заговорщиками и чародеями во всём мире и в вашем городе, исцеляли и ныне ещё исцеляют, заклиная именем Иисуса Христа... и тем побеждают и изгоняют овладевших человеками демонов». Для писавших эти слова очевидно, что власть сатаны над человеком проявляется в связи с его неверием в Спасителя. Верой же человек избавляется от бесов, как это было с Марией Магдалиной и многими другими. Вера во Христа и беснование — несовместимы. Неудивительно, что когда к IV веку мир становится христианским, то и потребность в изгнании бесов постепенно исчезает, а в Православной Церкви исчезает служение экзорциста, заклинателя. Абсурдно изгонять бесов из христиан, которые самим крещением избавлены от их власти. Для христиан, отпавших от Бога и потому опять подпавших под власть сатаны, есть другое средство возвращения — покаяние в грехах, которые привели к такому отпадению и сделали христианина добычей бесов. В то же время, многие посетители «вычитки» спокойно продолжают считать себя бесноватыми и благочестивыми христианами одновременно.

«По неверию вашему»

Выражение «пуп земли» не нуждается в пояснениях. Одаривая кого-то этим эпитетом, мы имеем в виду, что человек считает себя центром Вселенной и требует к себе соответствующего внимания и отношения. В психологии для такого человека существует не менее «говорящее» понятие — эгоцентрик.

Что видит кукла?

С целью исследования эгоцентризма на практике зову в комнату старшую дочь одиннадцати лет:

— Сашуня, скажи, у тебя есть сестра или брат? — задаю ей вопрос.

— Конечно, есть, — удивляется она.

— А у твоей сестры есть брат или сестра? — следующий мой вопрос.

Взгляд моей дочери был красноречивее любого ответа. Она вышла из комнаты в изумлении — с чего это ей задают такие бестолковые вопросы, когда ответ очевиден.

Продолжая исследование, зову младшую, восьмилетнюю дочь. Вопросы те же.

— Да, мама, у меня есть сестра Саша.

— А у твоей сестры есть сестра?

— Нет, — отвечает Маша на ходу, уже выбегая из комнаты по своим важным делам.

Вот так по-разному выглядит ситуация для двух девочек. Конечно, пройдет ещё год — и Маша так же ответит на вопросы, как сейчас её старшая сестра.

Подобные ситуации создавал известный французский учёный, исследователь возрастной психологии и педагогики Жан Пиаже. Именно его труды во многом позволяют нам сейчас понимать детскую психологию, возрастные кризисы и многое другое. И именно Жану Пиаже мы обязаны наиболее ёмкими исследованиями явления детского эгоцентризма.

Одна из самых ярких иллюстраций на данную тему — пример «ребёнок с куклой». Ребёнка усаживали за детский столик, а напротив него сажали за стол куклу. Затем просили ребёнка рассказать, что он видит со своего места. После того как малыш справлялся с этим заданием, его просили описать, что, по его мнению, видит кукла. Малыш снова начинал описывать всё то, что он сам видит со своего ракурса.

Эгоцентризм — это неспособность встать на место другого, увидеть ситуацию глазами другого человека, с его позиции. Но в исследованиях Пиаже речь шла о детском эгоцентризме. В чём же мы видим необходимость поднимать эту тему здесь?

«Он с ума сошёл, как он так живёт?»; «Будь я на его месте, я бы никогда так не поступил»; «Мне бы твои проблемы!»; «Ну что ты постоянно жалуешься, неужели нельзя просто жить нормально?»; «Его поступки невозможно объяснить, им нет оправдания»... Если подобные фразы периодически всплывают в вашей повседневной жизни — значит, не стоит думать, что эгоцентризм — не ваша тема. Именно эгоцентризму мы нередко обязаны такими въедливыми грехами, как осуждение, ревность, зависть, злопамятство. Как видно из приведённых выше высказываний, человек, говорящий или думающий так, убеждён в своей правоте и объективности.

Этапы роста

Эгоцентризм в детском возрасте закономерен. С момента, когда малыш узнаёт себя в зеркале, радуясь своему отражению, он, в команде с родителями, учится осознавать себя, своё «я». Кризис трёх лет и неожиданно дерзкое «я сам (сама)!» шокирует психологически непросвещённого родителя, хотя в действительности является абсолютной нормой развития. В этом возрасте ребёнок впервые говорит миру «я есть», и это важнейший этап становления личности. Именно это осознание «я есть» заставляет ребёнка верить в то, что он — центр, причина всего вокруг существующего и происходящего. Этот период многие психологи считают точкой отсчёта в развитии сознания человека. Но если мы говорим о развитии, на смену этому важнейшему периоду должен прийти другой. Наступает возраст, когда ребёнок понимает, что кроме «я есть», другие есть тоже, хотя и находятся в его сознании на периферии мироздания. Ещё позже он будет учиться понимать, что эти «другие» тоже важны. А затем, уже не ребёнком, сделает открытие: я — один из миллионов других людей. Это будет период глубокого личностного переживания абсурдности и бессмысленности жизни, но одновременно новое рождение личности.

«Говорю противоположное тому, что подразумеваю» — как по мне, это пример самого ёмкого определения иронии из учебников. А вот пример из жизни: попал в пробку, опаздываешь, грызёшь себя... и вдруг кто-то из пассажиров дружелюбно возглашает: «Хорошо стоим!». Пробка не исчезает, но досаду вдруг начинает теснить улыбка. Психологи утверждают, что умение иронизировать помогает жить. Ирония — очень удобное приспособление — как лестница — для того, чтобы подняться повыше над ситуацией, преодолеть барьер неудачи. Правда, с лестницы можно и грохнуться. А ирония? Сколько у неё ступенек и какие из них самые скользкие? И как это проверить? По-моему, только на личном опыте.

В школе по пионерской карьерной лестнице я добралась до звания «председатель совета дружины». Сверстники меня побаивались, некоторые, возможно, уважали, но большинство, скорее всего, отгораживались презрением к выскочке. Впрочем, командирская позиция нивелировала все издержки. Но как только нахлынула пора отрочества, весна вместо привычного задорного рвения привнесла новые невнятные мечты... Мне вдруг захотелось быть не официальным лидером, а настоящей душой компании. С этой мыслью я записалась в спортивную школу, не имея никаких спортивных данных. Мои ровесники с ухмылкой встретили появление «пионерской элиты» на спортплощадке и вскоре шёпотом (всё-таки начальство) присвоили мне прозвище: «основная». Не ведая, они использовали антифразу — самую простейшую конструкцию иронии — когда слово употребляется в смысле резко противоположном: смельчаком называют явного труса, скелетиной — пухленькую девушку, а основной — ту, которая, ну, никакая в спорте.

...Ирония — вещь жестокая.

Но желание стать «своим человеком» среди сверстников было настолько сильно, что я подавила обиду и на следующий день, зайдя в раздевалку, выдала: «Привет! Ваша Основная — пришла!». И случилось чудо — в мою сторону повернулись первые дружелюбные улыбки.

...Самоирония — вещь чудодейственная!

Иронизируя над самим собой, я отнимаю хлеб у другого. Я удерживаю ситуацию в своих руках. Самокритика всегда менее болезненна, чем критика. Так говорят психологи. Мой опыт им не перечит.

Весной нашу спортшколу пригласили на районный турслёт, и все чемпионы и чемпионки вечером собирались у моей палатки с надписью «Редколлегия. Тяжеловесы» — послушать пересказ сэлинджеровской истории «Человек, который смеялся». Я таки нашла своё место и в их среде, и в их сердце!

В литературе ироничные писатели стали моими наставниками. В толстую синюю тетрадь я списывала ироничные фразы, чтобы разобрать их устройство и овладеть этим искусством влияния на мир. Ведь ироничных любят, ироничных уважают, ироничными восхищаются. И перед сном, аккуратно заворачивая синюю обложку, я читала выписанные примеры:

«Оригинальная конструкция, заря автомобилизма. Видите, Балаганов, что можно сделать из простой швейной машины Зингера? Небольшое приспособление — и получилась прелестная колхозная сноповязалка».

Всё с этой иронией понятно! С напускным серьёзным видом (ведь с древнегреческого «ирония» переводится как «притворство») нужно расхваливать предмет, который следует обругать. Или наоборот. Делов-то!

...Ирония — вещь нехитрая.

В институте я нашла настоящую дружбу. Мы спелись с первых минут знакомства, потому что на мой вопрос: «Ты киевлянка?» — Аня ответила: «Ага. Столбовая. Боярская. Короче, из Боярки». А уже через полчаса одногруппники у нас спрашивали: «Вы сёстры? Или одноклассницы?». А мы с невозмутимыми лицами объясняли: «Нет, мы тёзки: Маша и Даша».

Вряд ли есть человек, которого хотя бы раз в жизни не уколола жгучая стрела зависти, этой смертоносной страсти. Смертоносной потому, что сказано в Писании: завистью диавола вошла в мир смерть (Прем. 2, 24). Тема зависти рождает много вопросов, которые требуют если не ответов, то хотя бы размышлений.

Пожалуй, признаться в гордости или сребролюбии не так стыдно, как в зависти. Все грехи имеют целью наслаждение или выгоду, и лишь только зависть имеет главной целью не добро для себя, а зло для ближнего. Психологически самое неприятное для человека — признать себя злым. У каждого из нас есть свой критерий доброты, которому мы хотим соответствовать. А потому узнать о себе, что я завистливый человек, желающий зла другому — неприятнейшая из правд.

Но вместо того, чтобы осознать в себе этот грех и начать борьбу с ним, мы часто уходим от неприятной правды. Проще найти оправдательные доводы для своей зависти или, привычно разделив зависть на «чёрную» и «белую», считать себя искренним доброжелателем счастливого соседа или коллеги. Часто, называя свою зависть белой, люди добавляют, что рады за человека, которому завидуют. Но тогда что мешает сказать просто: «Я очень рад успехам своего коллеги (друга, брата)»? Радоваться от чистого сердца нам не даёт элементарное желание иметь то же самое, а также чувство несправедливости (порой глубоко скрытое) от того, что у нас этого нет. И, называя чёрное белым, мы лишь пытаемся обмануть самих себя.

«Совершенно чужие люди»

За психологической помощью в борьбе с завистью люди обращаются часто, в том числе и воцерковлённые. Но сколько бы человек ни читал поучений о том, какой страшный грех зависть, сколько бы ни вспоминал об участи Каина, перестать завидовать своими силами он никак не может. Нередко доходит до самоедства: зависть съедает покой и сон, а чувство вины доедает остатки сил и надежды.

С Юрой мы познакомились, когда он был на грани развода. Жена развода категорически не хотела, да и Юра как-то медлил, искал предлоги и поводы. На вопрос о причине развода он жёстко отвечал: «Мы совершенно чужие люди». «Но разве чужие люди могут так переживать?» — на этот вопрос ответа у него не было. Он пожимал плечами и твердил, что несколько лет совместной жизни сделали их с женой, некогда единомышленников, совершенно чужими. В прошлом сокурсники, переводчики, они оба видели свою дальнейшую жизнь тесно связанной с иностранными языками. Основной язык у них был английский, а второй каждый выбрал по своему предпочтению: она — «поющий» итальянский, он — «перспективный» немецкий. Голодные студенты, но счастливые и влюблённые, Юра и его жена преодолели много трудностей, и оба в итоге стали дипломированными специалистами. Очень быстро ей предложили работу секретаря для перевода корреспонденции в итальяно-украинской компании. Благодаря способностям, как профессиональным, так и человеческим, она за несколько лет сделала хорошую карьеру. Дважды в год командировки на месяц в Италию: теперь она не секретарь, а начальник — пусть маленького, но весьма перспективного отдела.

Юра остался на кафедре грызть гранит филологической науки. Как известно, больших денег этим не заработаешь, и он довольствуется подработками в виде переводов, контрольных работ, частных уроков. В целом вовсе неплохо у него получается, а главное — Юре нравится его дело. Но перспективы мрачные: в нашей стране научная степень и стабильная зарплата редко сопутствуют друг другу. Да и слова, которые некогда в Юриных детских мечтах звучали гордо: «кандидат наук», — теперь означают лишь кафедру с советским ремонтом и преимущественно женский коллектив с его пересудами-перекурами.

Однажды жена предложила Юре поехать вместе в её рабочую командировку. Конечно, бывать много вдвоём они там не смогут, но зато есть замечательная возможность несколько недель пожить в Милане. Юра с радостью согласился. Но радость длилась недолго, и именно оттуда он приехал с единственным желанием — развестись. Он впал в такое уныние, что забросил свои языки вместе с кафедрой германской филологии. Вся реальность сошлась в одной точке — ненависть ко всему итальянскому, вплоть до пиццерии, которая, по роковой случайности, разместилась на первом этаже их высотки.

Почему-то не каждый из нас задается таким вопросом. А если кто-то вдруг, очнувшись от безликости и серости мира, и решает стать исследователем земли неизвестной, то сразу понимает, какую ношу он на себя принял.

Ах, как хорошо, на первый взгляд, видна душа нашего ближнего! Сколько в один момент мы находим в ней порока и еще много всего, к чему мы брезгуем и стыдимся даже прикоснуться. Мы рассматриваем ближнего, как смотрят на уродцев в анатомическом театре. Посетители смотрят друг на друга и тихо шепчутся, делясь впечатлениями: «Вот здесь очень хорошо видна его похотливая сторона, а если зайти с этой стороны... так он еще и обжора, и вор, и лгун...»

Исследовать чужую территорию приятно и совсем не больно. Именно не больно. Боль — первый признак болезни, а где болит больше — там и язва. Страшная, нарывающая, истекающая гноем. Так где же это место, многоболезненное, многострадальное? В душе? У меня? Не может быть. Только не я. Это у них у всех душа такая, это они все кричат от боли, но ведь я должен, я просто обязан быть здоровым...

Когда, наконец, обнаруживаешь душу и у себя — весь мир становится другим. Душа — как мутная вода: чем глубже — тем страшнее, холоднее. Как же там, на глубине моей души? Где ее дно? Надо, обязательно надо не побояться, набраться мужества — и нырнуть поглубже... и окажется, что эта глубина ведет прямо на дно ада. Но как же так? Я так хотел быть не таким как все, мне все мечталось прожить жизнь по-другому, иначе... Я презирал других и до сих пор никак не мог понять, почему все ныряющие в глубины своей души, когда снова появлялись на поверхности, уже были другими, совершенно другими. Странно! Но эта глубина принесла облегчение. Стало намного все понятней и ясней.

Жить — значит просветлять и просветляться. Ведь ад так боится света, так значит — Свет... Нам нужен СВЕТ! И Он обязательно появится, только надо не забыть Его позвать. Только позвать... Господи!

В прошлом номере мы начали публикацию беседы с Петром Николаевичем Мамоновым, состоявшейся в редакции «Отрок.ua» после киевской премьеры фильма «Остров». Зритель смотрит — значит, читатель читает: таковы законы жанра. Но разговор с Мамоновым не из тех, что смолкает с окончанием проката кинофильма. Простые слова Петра Николаевича о том, что волнует каждого из нас, еще не раз будут звучать со страниц нашего журнала.

Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Если наше сокровище в достижении комфорта или в устройстве правового государства, либеральных ценностей (никому не ясно, что это такое), то и сердце наше будет в сосисках, автомобилях новых. Но это убого для человека. Мелко. Подумаешь, яхта, роллс-ройс — вот тоже счастье…

Мы не можем даже представить себе, что такое Вечность, неизъяснимое блаженство. Раз уж ты жадный такой, давай, вот этого добейся! Даже если есть один шанс из ста. Люди-то оставили свидетельства. Миллионы людей этим путем прошли. Что такое святые? Это обычные люди, такие же, как мы, которые решили: я хочу туда. Очень хочу, очень сильно. Все остальное мне неважно. Вот это жадность, настоящая алчба!

Почему человек может оставить помышление о мире? Потому что он весь устремлен в вечность. Если просто ему в этой вере тихо, спокойно, хорошо — это не то. Исаак Сирин пишет: настоящая молитва, с которой приходит безмолвие чувств, — это когда человек просто стоит пред Богом в изумлении и ничего не просит. В изумлении пребывает перед Богом. И говорит только одно: Господи, твори со мной волю Твою.

У каждого свой путь. У всех людей разная потребность в Боге. Спящего не буди, а проснувшегося накорми. Кто спит, кто проснулся — кто как. Каждый по-своему, всем не объяснишь. Бог каждому хочет спастись и в разум истины прийти, просто у каждого свой путь. У меня вот в сорок пять лет ухнуло. До этого я бегал, водку пил. И то вот, как ухнуло — а я продолжал все свои грехи творить. И до сих пор бывает всякое. Но я твердо знаю, что я не прав, что это просто «старый и лукавый мой обычай препятствием бывает». Очень глубоко это все сидит. А вырывать надо с корнем, потому что если будешь веточки обрезать, то корень рано или поздно все равно прорастет…

Ну, могу поделиться: как быть, когда налетает очень сильно какое-нибудь «хочу» скверное, от которого точно знаешь, что потом будет очень плохо. А ведь бывает так, что просто невозможно, ну так хочется выпить… «Уклонись от зла» — этого мало. «И сотвори благо». Хватайся что-нибудь делать хорошее. Землю копать, посуду мыть, в доме убирать — что угодно. Пройдет. Если будешь просто лежать и терпеть — рано или поздно треснешь. День протерпишь, два, на третий — ах, надоело! Надо обязательно в какое-нибудь другое дело уйти. Через силу начинаешь в комнате подметать… Мне легче: я в деревне, там или дрова рубить, или пилить что-нибудь, чтобы устать, устать, устать! К этому себя понудить достаточно легко. Проходит. Не сразу, но проходит.